Ngày 06-02-2019 vừa
qua, nhà bình luận chính trị Quang Hữu Minh có bài viết “Dân tộc và đức tin”
trên Facebook cá nhân của ông, trong đó ông đưa ra vấn đề về cơ hội xây dựng
“lòng tin chiến lược” giữa hai dân tộc, hai đất nước Việt Nam và Cam-pu-chia
khi tăng cường hợp tác Phật giáo hai bên. Và theo ông thì: “Nếu lúc này mà nhân dân Việt Nam và đảng CSVN có sự lưu ý ủng hộ cho
tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng phát triển để các nguồn lực này tham
gia ủng hộ các chính sách quốc gia thì rất đáng hoan nghênh. Cam-pu-chia từng
có nhiều chính sách chính trị theo Việt Nam nhưng riêng trong vấn đề tôn giáo
và Phật giáo, Việt Nam nên tham khảo kinh nghiệm từ Cam-pu-chia.” Ông cũng
nói: “Nếu Phật giáo Việt Nam có khả năng
tương đương như Phật giáo của Cam-pu-chia thì điều này thiết nghĩ không khó.”
Khi viết chữ “nếu”, ông
Quang Hữu Minh đã biết rằng hiện tại thì về mặt chính trị, Phật giáo Việt Nam
chưa có khả năng tương đương như Phật giáo Cam-pu-chia. Thứ nhất, Phật giáo ở
Việt Nam hiện nay không phải là quốc giáo. Thứ hai, quan hệ giữa Phật giáo với
Đảng cầm quyền chưa được xem là lành mạnh, mặc dù về mặt hình thức thì có vẻ
như Phật giáo đã được ưu tiên hơn các tôn giáo khác. Còn về mặt chăm sóc đời sống
tâm linh, bồi dưỡng đức tin cho người dân, vốn là chức năng cơ bản của một tôn
giáo, thì thật chẳng nên đem so Phật giáo nước ta với nước nào. Dư luận xã hội
trong những ngày gần đây không hề chứng tỏ Giáo hội Phật giáo Việt Nam được dân
chúng tín nhiệm.
Với tình hình như vậy, hẳn ông Quang Hữu
Minh đã hiểu rằng cái cơ hội mà ông đề cập đến là “khó”. Thêm nữa, có những người
như tôi góp ý về những bất cập khiến Phật giáo Việt Nam khó giành được vai trò
đóng góp về chính trị như Phật giáo Cam-pu-chia hay Phật giáo Thái Lan. Từ đó,
ông Quang Hữu Minh có đặt câu hỏi cho tôi rằng: “Phật giáo và nhân dân cần làm gì để phát triển Phật giáo (nghiêm túc)
cho Việt Nam?”
